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突兀立神州 鬼工露峥嵘

 
 
 

日志

 
 

邕宁 五圣宫转塔——广西塔之九十一  

2015-10-12 07:47:08|  分类: 广西塔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        五圣宫以奉祀北帝、龙母、天后、伏波、三界“五圣”而得名,位于南宁市邕宁区蒲庙镇中心,始建于清代乾隆八年(1743)。宫内大殿供奉北帝,左厢房供奉龙母、天后,右厢房供奉三界、伏波。北帝即玄武,为道教所信奉,其形象为龟蛇合体,亦称水神,为求财求福者所崇拜;龙母为梧州和广东悦城一带信奉的神,天后即福建台湾一带的妈祖,两神被奉为长寿与孝老护幼的象征,也尊称为送子娘娘,故为求子续后者所顶礼膜拜;三界乃本地民间之神;伏波即伏波将军马援,东汉建武年猛将,被奉为驱邪避凶之神,民间信奉三界、伏波,多为安全无患,保家平安。五个毫不相干的“尊神”同列一庙宇供奉,而且他们还和睦共处享受了数百年香火,这在中国,无论是佛教还是道教,都是极其罕见的。
  传说,蒲庙开圩前所处位置是被称作“蛮瘴麓”的荒山野岭,明清时期,位于邕江支流八尺江畔的那莲古圩为商业重镇,商贾常去收购白糖、布匹等,但因八尺江水浅阻隔,稍大的舟船只好在蛮瘴麓停泊,久而久之,此处渐成物资集散地。地方官员则多在此挑选上好白糖进贡朝廷,远近糖商也慕名前来收购。随着过往客商增多,蛮瘴麓的大榕树下便有人设摊卖粥做小生意,卖粥人中有一位老太婆心地善良,对贫困潦倒者“只送不卖”,还经常去接济穷人,赢得很好口碑。老太婆死后,人们立庙纪念,称为“亚婆庙”,蒲庙圩也因此得名。此后,蒲庙逐渐成为邕江沿岸过往商船停靠的重要码头。一些笃信拜佛“心诚则灵”的广东客商,为了上岸后能有一个祈求平安和生意兴隆之所,不辞劳苦长途跋涉从广东专程运来砖瓦,于清朝雍正九年(1731)至乾隆八年(1743)间,建成五圣宫这座具有典型岭南建筑风格的庙宇。
  五圣宫为砖木结构,双层青砖琉璃瓦,分前后两进和东西侧房。宫中雕饰有双龙戏珠、狮子、鲤鱼等寓意吉祥的种种塑像和人物故事,技法精湛,栩栩如生,还有砌切整齐的青砖墙、独具特色的挑檐及高大凝重的宫柱,均彰显先人高超的建筑工艺及其丰富想象力。
  五圣宫先后进行过三次维修或重修,据道光二十年(1840)重修五圣宫庙宇碑记载,当时捐资重修的商号有三十九家,民间商家,用十分慷慨的情感表达自己的虔诚,在心灵深处构建自己理想的精神领地。
  五圣宫大门和门柱各有一联。大门联:联赫濯之声灵,陟降共随天左右;萃神通于简阅,帡幪亘荫粤东西。相传为广东人所撰并书,对联书写后随船送来蒲庙,因墨迹未干晾晒于船上。途中,“天左右”“粤东西”数字被风吹落河里,到蒲庙后只好另找人补书。而今,那镌刻在门边上的对联,其遒劲字体却已浑然一体,很难辨出是二位书法家的手笔。
  五圣宫柱联:联濯著声灵,历朝赞化辰枢,堂里扶风钟圣瑞;慈祥植性量,亘古调元斗极,莆田程水溯徽音。
  上联赞男性神三界和伏波,下联颂女性神龙母和天后。


邕宁 五圣宫转塔——广西塔之九十一 - 塔魂 - 塔      魂
五圣宫 

  每年的农历三月十二为“蒲庙开圩日”,各家争相捧出五色糯米饭等丰盛的美食供奉五圣,在舞龙、舞狮、抢花炮活动及铿锵激越的八音声中尽情舞动快乐,通宵达旦地演绎着“五圣遨三江,八音扬四海”的古老传奇。蒲庙民俗转塔。祈祷风调雨顺,幸福安康。


邕宁 五圣宫转塔——广西塔之九十一 - 塔魂 - 塔      魂
蒲庙五圣宫转塔
 
        二零零七年农历三月十二,是蒲庙镇开圩二百七十六年纪念日,蒲庙千人在五圣宫门前观看转塔。宝塔有二三层,六米高,宝塔周围放纸扎白马和花篮,前方摆放着祭圩用的鸡和猪。上午十时,身着艳丽古装,头戴皇冠和凤冠的老太太扮成“皇帝”、“朝臣”,“女官”扛起宝塔,和一群吹吹打打的乐师在蒲庙老街游走了大概四百米,途中不断有市民加入队伍。游走结束以后是祭塔环节,女官们爬上高凳逐层向塔内撒祭祀品,祈求吉祥如意,五谷丰登。接着,乐师吹着笛子“嘀嘀嗒嗒”地走进人群,两头狮子也在宝塔前翩翩起舞。“转塔”开始了,最里层是“皇帝”、“朝臣”、“女官”,里层外面围着一圈又一圈的市民,有五六层包围着,众人向宝塔撒去五谷杂粮,祈求来年丰收。到中午一时,众人把宝塔和纸扎制品扛到江边进行最后的环节“烧塔”。


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