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突兀立神州 鬼工露峥嵘

 
 
 

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马边 僰人塔——四川塔之一百四十八  

2015-03-29 08:24:50|  分类: 四川塔 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       荞坝镇在马边县城以东三十四公里,与屏山县的中都古镇接壤。由于屏山至沐川间有座海拔二千多米的五指山阻隔,古代由屏山新市、云南绥江一带到乐山成都,就经过中都荞坝这一条古道。
  荞坝镇,一里长街古色古香,街道是红砂石砌的。荞坝过去住着向、王两姓人家,因相互争斗,古街由向王两家各占一段成“上半截街”和“下半截街”,使古镇上下两段有不同的建筑特色。古街多木板房,还有转角楼、过街楼。有多处古庙遗迹,还有成了学校或医院的古祠堂。古镇临河而建,背街是高坎,许多建筑半边悬空而成吊脚。
  传说古镇还有僰人后裔。史料记载:古代僰人骁勇善战,曾助周武王打下天下封为“僰侯”,就在现在的宜宾一带获得封地而建“僰道县”。古代僰人往来于宜宾至嘉定府(今乐山)之间,就是走的中都、荞坝这唯一通道,时称“僰人道”。据说,僰人在明末战乱期间被剿杀,四处逃散,改名换姓,氏族由此灭亡。荞坝一带就有许多僰人逃亡至此而生存下来,留下诸多遗迹:古镇下游有条茨竹沟,沿沟上行十多里有座高崖,崖间曾挂着许多悬棺,属僰人的葬俗。悬崖的悬棺如今没有了,但崖上的朽木桩以及碗口大的石洞,像是搁悬棺的遗迹。古镇后山下有一座残存的古塔基,传说也是一座僰人塔。如今塔基上还有些弄不懂的符号。根据这些历史陈迹,有人说荞坝还有僰人的后裔,但无法证实。





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明王寺

       明王寺位于马边县城南,建设乡永乐溪村后五龙山上,创建于明成化初年,始称牛王寺。弘治年间重修殿宇,打造佛像,初具规模,改称明王寺。嘉靖年间,扩建天王殿、钟鼓楼;清道光十一年,又建文昌殿,其时又称名望。寺院占地六亩多,修竹婆娑,松柏掩映,古刹森严,庙宇雄伟,十分气派和壮观。寺院佛像或毁于战乱,或毁于政治运动,现存部分城堡及钟鼓楼、佛殿、灵池、后殿等建筑,残存部分石像和碑刻。
       明王寺佛殿内正中供奉的是释迦牟尼。左文殊,右普贤。三尊佛像端坐于正中莲台之上,全身贴金。大门两侧及坐佛后边围成一圈,分列数十尊罗汉像。寺庙正中大门两侧柱子上,悬托于穿枋之上的是四尊彩饰彝族小石佛神像,离地面约一人高,每尊石像面含微笑,侧身朝向坐佛,脚踏祥云,手托宝物,意似朝拜。在后殿穿枋之上也有十四尊彩饰小佛神像悬托于上,两院内共有十八尊悬托的彩饰彝族小石佛像,构成明王寺一大奇观。
       一九九五年,明王寺三清殿十二尊悬托石佛被盗,后被公安机关从井研县追回,并将佛像存放在该县文化馆。当准备将佛像请回明王寺,在用清水清洗佛像时,无意间发现掩藏其间的彝族石佛秘密。 
       在正殿和三清殿的悬托石佛中,有十一尊佛像的光头前方有一小撮“天菩萨”,即头顶头盖骨处,留有一小撮头发,与彝族“天菩萨”极其相似。彝族男子多蓄发于头顶,成年后将其挽成一个发髻,人们视其为天神的代表,任何人不能触摸、戏弄,因此称之为“天菩萨”。从悬像耳部看,在其左耳上戴着一个耳饰。彝族男婴出生后,长者会在他的左耳坠处穿个孔,稍长一些就会给他戴上耳饰,而彝族女孩自小则双耳穿孔,两个耳朵都戴耳环。从悬像服饰看,悬像下身衣着与现代彝族男子服饰风格很相似,而且还都是赤脚。头型、耳饰、衣着、赤脚,这些相似的基本特征似乎都在告诉人们,明王寺中悬托石像塑造的蓝本来自彝族男子。据说,明万历初年,明朝政府荡平“三雄”之乱后,汉彝联盟和好。为表示汉彝永远团结,从此共处一室,亲如一家,尊重彝族同胞意见,明朝庭在明王寺内供奉彝族先人神像。又因为在彝族习俗中,神像都是供在楼上的,所以就把彝族先祖神像悬托在明王寺内佛殿的穿枋之上。



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